9月9-10日舉行的右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式暨系列活動發(fā)布會雖然已經(jīng)落下帷幕,但是應(yīng)邀前來的20多位對城市發(fā)展充滿理想與責(zé)任感的藝術(shù)家、專家學(xué)者和企業(yè)高管,卻把他們對藝術(shù)、理想和城市發(fā)展的種種見解和經(jīng)驗獻(xiàn)給了江南這座正在冉冉升起的未來之城。
關(guān)于藝術(shù)、城市、人與生活的思考,關(guān)于藝術(shù)如何介入城市升級、推進(jìn)構(gòu)建城市人文生態(tài)系統(tǒng)的探討,關(guān)于常德文化復(fù)興、精神崛起、信仰重建的展望,聽聽藝術(shù)家們?nèi)绾沃v述這一個個宏大命題背后的深刻思考。
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——右岸文化藝術(shù)中心啟幕式——
右岸文化藝術(shù)中心啟幕儀式現(xiàn)場
@隋建國/國際著名藝術(shù)家、著名雕塑家
這個夢想不是說要當(dāng)世界第一,而是要建設(shè)我們自己的理想生活。現(xiàn)在右岸文化藝術(shù)中心建起來了,它是右岸的一顆種子,在整個右岸的發(fā)展過程中,發(fā)芽,開花。
@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席
這樣的一個場所,在我們省會長沙沒有,首先是落戶在常德,也可以看出我們常德城市的文化底蘊,跟文化介入活動非常吻合,讓我深深感覺到,我們又見桃花源。
@曾輝/藝術(shù)設(shè)計策展人、北京國際設(shè)計周組委會副主任
■ 將近一百年前,蔡元培先生就提出,我們?nèi)绾斡妹缹W(xué)、美育替代宗教,用美來改變中國。但是將近一百年,中國在美的方面并沒有太多的進(jìn)步,甚至在很多方面,包括我們的城市或者鄉(xiāng)村,恰恰是退步的。
■ 能不能在不再破壞城市原有的文化和肌理的前提下,讓我們的城市、街區(qū)仍然還活著,而且活得更好,而不是一味地以大拆大建為模式的地產(chǎn)式的開發(fā)模式,這讓我們的城市越來越?jīng)]有美的感覺,越來越?jīng)]有文化。
@蔣宏武/常德市鼎城區(qū)副區(qū)長
右岸城作為鼎城區(qū)升級改造的重點項目,承擔(dān)著帶動鼎城乃至常德發(fā)展的重要力量。而右岸文化藝術(shù)中心的落成,更是鼎城文化藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要里程碑,一定會帶動相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
@劉輝/常德市江南城市發(fā)展有限公司總經(jīng)理
城市,更多是為未來所建、為下一代所建,未來的生活需要藝術(shù)與文化的支撐,所以未來的城市會對藝術(shù)和人文有著更大的需求。
@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司的董事、總經(jīng)理
右岸文化藝術(shù)中心,它不僅是地標(biāo),更是市民心靈的港口。
——“藝術(shù)·理想·桃花源”分享沙龍——
藝術(shù)介入城市,藝術(shù)融入日常
“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇現(xiàn)場
@隋建國/國際著名藝術(shù)家、著名雕塑家
城市一定是跟住在城市里的每個個體有關(guān),也跟空間、時間相關(guān),所以無論是城市還是藝術(shù),人都是主體,城市的發(fā)展最終還是為了人民的福祉。
@李振宇/同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長
城市本身就是藝術(shù)的目標(biāo)和藝術(shù)服務(wù)的對象,所以城市和藝術(shù)的融合是當(dāng)然的。
@丁圓/中央美術(shù)學(xué)院教授、建筑學(xué)院景觀系主任,藝術(shù)介入聯(lián)合發(fā)起人
好的藝術(shù)作品,都帶有明顯的自我烙印和文化內(nèi)涵。那么我們的城市能不能變得更加有溫度、更加有態(tài)度、更加有自我的立場?未來的城市發(fā)展或者城市之間的競爭,毫無疑問應(yīng)該是文化的競爭,是創(chuàng)新和創(chuàng)意的競爭。優(yōu)秀的作品或者說成熟藝術(shù)家的作品,可以賦予一座城市張力、影響力、控制力,甚至是一種能夠展現(xiàn)自我個性城市的力量。
@胡泉純/中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室主任
在城市更新過程中間,舊城拆新城正在建的時候,現(xiàn)場和在場的感覺是最重要的,在場是我們深入現(xiàn)場,研究現(xiàn)場,我們創(chuàng)作未來是針對于這片場域與這里發(fā)生關(guān)系與這里的人產(chǎn)生交流和對話,所以我覺得在場應(yīng)該是我們整個的創(chuàng)作過程中的一種姿態(tài),或者說是一種方法。
@ 趙明/中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場所空間藝術(shù)工作室主任
■ 我們的課題想要重新向世界展開,融入地方風(fēng)俗文化,而不僅僅作為一個旁觀者或是造物者。
■ 我希望我不是作為一個藝術(shù)家個體,遇到一個桃花源,而是應(yīng)該不斷地相遇并發(fā)生那樣的情境,然后我們藝術(shù)家才會有一段生發(fā)的創(chuàng)造力,我們的世界和生息才會維持下去。
@鐘繼紅/蜂鳥傳播創(chuàng)始人
■ 如果說我們要在一個舊城歷史終結(jié)的過程和新城發(fā)展起點之間找到一個切入點的話,我們覺得記憶是一個非常好的切入點,因為唯有記憶可以穿越時間跨越空間。
■ 記憶的表達(dá)是需要載體的,一段文字一段影像一棟老建筑都可以成為記憶的載體,當(dāng)整個棚戶區(qū)它的一切都在消散的時候,關(guān)于載體的尋找仍然是最重要的,它可以引發(fā)我們?nèi)コ掷m(xù)的關(guān)注和思考。
@轟偉/風(fēng)土(北京)國際設(shè)計機構(gòu)院長、中國海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長
我們現(xiàn)在這個時代,把文化和藝術(shù)植入到城市,這是一種更新的時代。隨著更深入的發(fā)展,會到一種復(fù)興的時代,那就是文化和藝術(shù)主宰著整個社會。我覺得,這就是我們社會進(jìn)步的一個標(biāo)志。
@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席
人是情感動物,失去了精神的東西,再豐富的物質(zhì)也覺得乏味或者是空虛,好在我們現(xiàn)在慢慢地意識到了。
——噼嚦啪啦大咖說——
“藝術(shù)介入理想城市”高峰論壇
噼嚦啪啦大咖說錄制現(xiàn)場
@曾輝/藝術(shù)設(shè)計策展人、北京國際設(shè)計周組委會副主任
■ 真正好的城市,恰恰需要突破邊界,這樣城市的成長性,正是來源于更加自然的成長方式。
■ 我們鼓勵很多園區(qū)應(yīng)該讓藝術(shù)家進(jìn)去,應(yīng)該讓人住進(jìn)去,而不是都是看似高大上的藝術(shù)館、美術(shù)館、音樂廳,看似成為城市的文化中心,但你會覺得到那之后跟你沒什么關(guān)系,可能你看場戲就走了,參觀個美術(shù)館、博物館就像看別人家的東西,不是你身邊的美術(shù)館。
@轟偉/風(fēng)土(北京)國際設(shè)計機構(gòu)院長、中國海綿城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長
海綿城市是什么,其實是以一種自然的藝術(shù)、生活的藝術(shù),以自然的手法來解決我們城市的一些內(nèi)澇、洪水的問題,其實是簡單就挖個坑、溝流蓄水就這么簡單。現(xiàn)在變成什么問題呢?現(xiàn)在變成做屋頂防水、道路管網(wǎng)什么的,全被它們給綁架了,把海綿城市做得非常的技術(shù)化,好像是沒有技術(shù)人才來,這個海綿城市就做不成。我覺得這就是理念的錯誤,其實就把周邊的坑塘留下來,多留蓄水空間,保留山水的自然形態(tài),不要劈山,不要填土,就能成為一個非常好的海綿系統(tǒng)。
@姚京/城市復(fù)興2050創(chuàng)始人
如果能跟所有人發(fā)生共鳴的話,我相信這就是一個共享的時代,所以能夠感染和感動所有人,也期待常德這樣的城市因為這樣一個新的契機,燃起更多的生機。
@段江華/中國油畫學(xué)會理事、湖南省油畫學(xué)會主席
■ 總體來講,湖南的藝術(shù),有著一種自覺的,與生俱來的,一種文化的擔(dān)當(dāng)。
■ 原來的小鎮(zhèn),我們現(xiàn)在為什么要保護(hù)、發(fā)掘,就是那里有特別好的東西是我們現(xiàn)在沒有的,是現(xiàn)在我們失去了的。那時候小村落的形成是絕對講究審美的,但是我們現(xiàn)在的農(nóng)村是沒有這種審美的,都是一色的瓷磚,人家蓋樓房我也蓋樓房,根本不考慮審美,也沒有考慮功能實用性,他要的是一種表面的、大家都認(rèn)可的東西,大家都追求一種虛榮的東西,一種流行的樣式。
@坎勒/湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席、湖南省油畫學(xué)會副主席
右岸文化藝術(shù)中心是常德有史以來最具有當(dāng)代藝術(shù)精神的項目,把藝術(shù)介入生活,甚至介入到城市變遷的過程中,用藝術(shù)的方式改變城市,能給我們城市人文帶來一種精神享受的同時,還使我們藝術(shù)的意識在整個人的血液里去流淌,在未來起到一個非常好的典范作用。
@田野/著名旅法藝術(shù)家,中國西部國際藝術(shù)雙年展創(chuàng)始人
■ 我們現(xiàn)在單獨談藝術(shù),繞開商業(yè),這個藝術(shù)行不通;我們現(xiàn)在談商業(yè),拋開藝術(shù),依然是沒有生命力。那么應(yīng)該感謝藝術(shù)介入這個活動把現(xiàn)成的文化藝術(shù)和商業(yè)相結(jié)合,你們已經(jīng)看到結(jié)合了。
■ 我們有一個完全走偏的方向,就是說美術(shù)館在西方是由專業(yè)懂美術(shù)館的設(shè)計團(tuán)隊來做的,絕對不是一個著名的建筑師做的,我們中國就把它混淆了,用獲大獎的設(shè)計師(實際)是設(shè)計賓館、寫字樓的水平來設(shè)計美術(shù)館,最后把美術(shù)館設(shè)計得就像個寫字樓、五星級酒店,它根本與藝術(shù)沒有關(guān)系。
@趙力/中央美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師
我們說每個人要到美術(shù)館去,不是形式主義,每年要去一次,而是要告訴大家,這種生活,這種質(zhì)量,這種素質(zhì),這跟做好一個人,做好一個完善的人,這跟素質(zhì)和它的完善性是有關(guān)系的,這樣的話才能夠真正意義上做到,以美育代宗教。
@楊宏偉/中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、碩士研究生導(dǎo)師
談到復(fù)興文藝、文化,這是一個城市不能缺少的元素,如果沒有這些東西,那么一個城市變得很枯燥、很乏味。
全國的一二線城市,其實在藝術(shù)發(fā)展上還是有一定的進(jìn)展,每一個地區(qū)都有很多美術(shù)館,有很多圖書館,有很多劇場,這些地方其實都是在圍繞著文化或者說藝術(shù)的領(lǐng)域,與城市的人,與城市的經(jīng)濟,與城市的發(fā)展,構(gòu)成一個相對和諧的關(guān)系。
@Frankie/香港匯創(chuàng)建筑設(shè)計有限公司的董事、總經(jīng)理
■ 我們討論的地標(biāo)往往是視覺上的,“啊,這是地標(biāo)!”我覺得地標(biāo)是有的,但它是一個心靈的地標(biāo),你會記得住它,但它不一定是個建筑。舉個例呢,就算是香港,你不會記得有哪個地標(biāo),但是你會記得香港有維多利亞港。
■ 讓每個人找到心中的桃花源,而不是誰去設(shè)計桃花源。
——“座右聽音”音樂現(xiàn)場分享交流——
語言的盡頭是音樂
“座右聽音”中國當(dāng)代音樂現(xiàn)場
@巫娜/古琴藝術(shù)家
我自己也越來越覺得,其實沒有所謂的局限和邊界了,所以當(dāng)這個東西一旦破掉之后,就無所謂傳統(tǒng)和現(xiàn)代了。因為在傳統(tǒng)時代,在唐代,在宋代,在魏晉時期,每一個時間節(jié)點上都是現(xiàn)代,都是當(dāng)代,這是我理解的傳統(tǒng)。如果沒有那個當(dāng)下的話,它沒有辦法成為傳統(tǒng),所以傳統(tǒng)是由無數(shù)個當(dāng)下和今天組成的。
@宋昭·阿伊斯/先鋒大提琴藝術(shù)家、獨立藝術(shù)策劃人
語言的盡頭是音樂。
@小河/國內(nèi)著名另類民謠歌手
■ 其實懂這個字,大家不要太擔(dān)心,太在意。同樣這個主題,座右聽音里面的這個“聽”字特別重要。就像我們音樂家一樣,我們不是光演奏哦,我們大部分是在聽。但是你如果抱著一種想懂、想獲取什么的心態(tài)的時候,你基本上已經(jīng)關(guān)住你的耳朵了。所以先不要說我要懂、我要獲取什么,先聽,會聽,就有音樂。
■ 所有靈感來源于哪,其實是靈感來源于現(xiàn)場。
“座右聽音”中國當(dāng)代音樂現(xiàn)場
@石磊、王萌瑩/世界音樂風(fēng)格純音樂演奏二人組合
石磊:有些朋友經(jīng)常聽的帶有歌詞的,歌詞已經(jīng)告訴你了,這是悲傷、這是痛苦……我們的音樂是沒有歌詞的,你想要聽懂什么,你自己去感覺。你認(rèn)為是什么,就是什么。
王萌瑩:我想表達(dá)的情緒,都可以通過這個Didjeridoo表現(xiàn)出來。
@鞏中輝/獨立舞者
■ 其實我在現(xiàn)場也是充當(dāng)一個媒介吧,或者是一個通道,因為我聽到之后要反饋給觀眾,其實也反饋給各位老師,其實也反饋給我,我就像那個中間過程。
■ 舞者是可見的,音樂是進(jìn)入心靈的。
江南的新生,不僅僅是藝術(shù)家的口中虛無縹緲的靈感和理想,更與每一個常德人都切身相關(guān)。
就像建筑不僅僅是為了居住,而是建造者對生活及城市文化的一種詮釋。我們用藝術(shù)館留住城市的精神信仰,用聲音和影像記錄來往這里的人們的情緒和想法,而更多充滿希望的城市奧秘,期待你和我們一起去探索……
—— 特別鳴謝 ——
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